1. "Então eles pegaram Yonah, e lançai-o para o mar"
Aqui o Rabino Yossi explica o significado oculto da história bíblica de Yonah e as baleias, ea natureza dos símbolos usados na história. Aprendemos que a alma é julgada a cada noite enquanto dormimos, e que esta sentença é dupla. As pessoas não são julgadas de acordo com o mal que eles estão destinados a cometer, mas sim pelo bem que fizeram e continuarão a fazer. A questão de saber se o Criador tem prazer em punir os ímpios é elevada. Em resposta, salienta-se que todos os seres humanos têm uma quantidade predeterminada do mal que estão autorizados a cometer. Quando esse limite passou, há prazer na sua morte.
A relevância deste Passage
A lei universal de causa e efeito, está profundamente enraizado em nossa realidade. Para cada ação negativa há uma reação igual negativa. O conceito de tempo, no entanto, cria uma separação entre causa e efeito em nosso mundo físico. Quando o homem comete uma ação negativa, atrasos inevitáveis consequências. Repercussões de ações erradas aparecem em uma data posterior, criando a ilusão de que essas repercussões são eventos aleatórios. Nossa inclinação negativa, em seguida, tenta-nos a apontar o dedo da culpa em Deus, porque a causa original - nossa ação negativa - é esquecido e escondido em algum lugar do passado. A leitura desta seção torna-nos mais cientes de nossas ações e as decisões que eles invariavelmente trazem, despertando uma forte intenção de ardentemente trilhar o caminho da retidão.
1. "E a vida de Sara foi um ano cem anos e 20 anos e sete" Bereshit (Gênesis 23:1). Rabino Yossi abriu a discussão com o verso: "Então, eles pegaram Yonah, e lançai-o para o mar, e cessou o mar da sua fúria" (Yonah 1:15). Temos que analisar este texto com atenção. Por que a fúria do mar em cima de Yonah e não a Terra, a saber TERRA Nukva chamado? Ele estava saindo da terra, para que a Shechiná não pairar acima dele. EM OUTRAS PALAVRAS, ele estava correndo longe da terra de Israel, de "O Segredo de Nukva. Em caso afirmativo, por que o mar agarrá-lo quando ele foi embora, E NÃO DA da terra que correu?
2. RESPOSTAS Rabino Yossi que o verso era correta, porque o mar lembra o firmamento, o firmamento e se assemelha ao trono de glória.Por essa razão, o mar agarrou-o e recebeu-o em seu meio. Ele estava fugindo do mar, a saber, a profecia que é desenhado DA Mochin de Nukva, que é um aspecto DO MAR. ASSIM, O mar se enfureceu em cima dele não a terra. ELE FOI lançado ao mar para devolver-lhe a profecia da qual ele estava fugindo.
3. "Então eles pegaram Yonah, e lançai-o para o mar." Nós aprendemos que quando eles atiraram no mar e mergulhou-o de joelhos, o mar se acalmou. Quando ele levantou, o mar enfureceu. Quanto mais profundo que mergulhou, mais calma do mar tornou-se, até que ele disse, "Leve-me, e lançai-me ao mar" (Yonah 1:12). Imediatamente, "eles pegaram Yonah, e lançai-o para o mar."
4. Quando ele foi atirado ao mar, sua alma subiu e subiu ao trono do rei para ser julgado.Quando sua alma foi devolvida a ele, ele entrou na boca desse peixe, que morreu e depois voltou à vida.
5. Vinde e vede: Quando um homem vai dormir cada noite, sua alma deixa de ser julgado perante a corte do rei. Se a vida particularidades, sua alma é devolvida para o mundo.
6. O julgamento é dupla, pois o homem não é julgado pelo mal que ele está destinado a cometer. "Para Elohim ouviu a voz do menino, onde ele é" Bereshit (Gênesis 21:17) está escrito, não no tempo futuro. Você não deve dizer que o homem é julgado apenas para o bem que ele já fez, ao contrário, ele é recompensado pelo seu bom presente, como foi dito acima, e ele também é avaliado para o bem que ele vai fazer no futuro. Ele é salvo por causa deles, como eles disseram, apesar de ele agora é mau.O Santo, bendito seja, faz o bem com todas as pessoas e faz de tudo para beneficiar a todos, portanto, Ele não o homem sentença para o mal que ele está prestes a fazer. Assim, o homem é julgado perante o Santo, bendito seja Ele, que conhece o futuro.
7. Venha e veja. Uma vez que eles lançam Yonah para o mar, está escrito: "E cessou o mar (literalmente 'se') da sua fúria." Este é o mar celestial, Nukva. Ele ficou onde estava, para quando se acalma a raiva, destaca. Quando o julgamento é transmitido ao resto do mundo, esse tribunal, nomeadamente a Nukva, é como uma mulher grávida enfrentando as dores do parto grave. Quando ela der à luz, o pânico cessa. Da mesma forma, quando o julgamento é transmitido ao resto do mundo, ele não calma ou repouso até que a justiça é administrada para os ímpios. Em seguida, ele repousa, inteiramente de pé em seu lugar e perfeitamente mantida. Isto é o que o versículo quer dizer com as palavras: "Mas quando perecem os ímpios, há júbilo" (Mishlei 11:10).Isto já foi explicado.
8. Ele então pergunta sobre o verso: "Mas quando perecem os ímpios, há júbilo." Não está escrito: "Tenho eu algum prazer na morte do ímpio" (Yechezkel 18:23)? Isto significa que não há prazer para o Santo, bendito seja Ele, quando o julgamento é administrado aos ímpios. Ele responde: Antes da medida foi preenchido, o Santo, Bendito Seja, não tinha prazer que a morte do ímpio. Mas agora, após a medida está cheio ", quando perecem os ímpios, há júbilo."
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